南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

平直是佛性，外行恭敬，若輕一切人，吾我

不斷，即自無功德。自性無功德，法身無功德。念

念行平等直心，德即不輕。常行於敬，自修

身即功，自修心即德。功德自心作，福與功

德別。武帝不識正理，非祖大師有過。」第三十五折使君禮

拜，又問：「弟子見僧俗常念阿彌陀佛，願

往生西方。請和尚說，得生彼否？望為破疑。」大

師言：「使君聽，惠能與說。世尊在舍衛城，說西

方引化，經文分明，去此不遠，只為下根。說近

說遠，只緣上智。人自兩種，法無兩般。迷悟有

殊，見有遲疾。迷人念佛生彼，悟者自淨其心。

所以佛言：『隨其心淨，則佛土淨。』使君！東方但

淨心無罪，西方心不淨有愆。迷人願生東方、

西方，悟者所在處並皆一種。心地但無不淨，西方去

此不遠；心起不淨之心，念佛往生難到。除十惡

即行十萬；無八邪即過八千。但行直心，到如

彈指。使君！但行十善，何須更願往生？不斷十

惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西

方只在剎那；不悟頓教大乘，念佛往生路遠，

如何得達？」六祖言：「惠能與使君移西方剎那

間，目前便見，使君願見否？」使君禮拜：「若此得

見，何須往生？願和尚慈悲，為現西方，大善！」大

師言：「一時見西方！無疑即散！」大眾愕然，莫知何

事。大師曰：「大眾！大眾！作意聽！世人自色身是

城，眼、耳、鼻、舌、身即是城門。外有五門，內有意

門。心即是地，性即是王。性在王在，性去王無。

性在身心存，性去身心壞。佛是自性作，莫向

身外求。自性迷，佛即是眾生；自性悟，眾生即是

佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨是釋