高僧傳

修。庶茲塵軌，映彼玄流。漱情靈沼，飲

和至柔。照虛應簡，智落乃周。深懷冥託，宵

想神遊。畢命一對，長謝百憂又昔潯陽

陶侃經鎮廣州，有漁人於海中見神光，每

夕艶發，經旬彌盛。怪以白侃。侃往詳視，乃

是阿育王像，即接歸，以送武昌寒溪寺。寺主

僧珍嘗往夏口，夜夢寺遭火，而此像屋獨有

龍神圍繞。珍覺，馳還寺，寺既焚盡，唯像屋存

焉。侃後移鎮，以像有威靈，遣使迎接。數十

人舉之至水，及上船，船又覆沒。使者懼而

反之，竟不能獲。侃幼出雄武，素薄信情，

故荊楚之間，為之謠曰：「陶惟劍雄，像以神

標。雲翔泥宿，邈何遙遙。可以誠致，難以

力招。」及遠創寺既成，祈心奉請，乃飄然自

輕，往還無梗。方知遠之神感證在風諺矣。

於是率眾行道，昏曉不絕，釋迦餘化，於斯

復興。既而謹律息心之士，絕塵清信之賓，並

不期而至，望風遙集。彭城劉遺民，豫章雷

次宗，雁門周續之，新蔡畢頴之，南陽宗炳、張

菜民、張季碩等，並棄世遺榮，依遠遊止。

遠乃於精舍無量壽像前建齋立誓，共期

西方。乃令劉遺民著其文曰：惟歲在攝提

秋，七月戊辰朔，二十八日乙未。法師釋慧遠

貞感幽奧，宿懷特發。乃延命同志息心貞信

之士，百有二十三人，集於廬山之陰，般若臺

精舍阿彌陀像前，率以香華敬廌而誓焉：

惟斯一會之眾，夫緣化之理既明，則三世之

傳顯矣；遷感之數既符，則善惡之報必矣。推

交臂之潛淪，悟無常之期切；審三報之相