高僧傳

領，何獨鄴衛之松栢。」於是美聲遐布，遠近歸

德。什所翻經，叡並參正。昔竺法護出《正法

華經．受決品》云：「天見人，人見天。」什譯經至

此乃言：「此語與西域義同，但在言過質。」

叡曰：「將非人天交接，兩得相見？」什喜曰：「實

然。」其領悟標出皆此類也。後出《成實論》，令

叡講之。什謂叡曰：「此諍論中有七變處文

破《毘曇》，而在言小隱。若能不問而解可謂

英才。」至叡啟發幽微，果不諮什，而契然懸

會，什歎曰：「吾傳譯經論，得與子相值，真

無所恨矣。」著《大智論》、《十二門論》、《中論》等諸

序，并著大小《品》、《法華》、《維摩》、《思益》、《自在王禪經》

等序，皆傳於世。初，叡善攝威儀，弘贊經

法，常迴此諸業，願生安養。每行住坐臥，

不敢正背西方。後自知命盡，忽集僧告

別，乃謂眾曰：「平生誓願，願生西方，如叡

所見，或當得往，未知定免，狐疑成不，但

身口意業，或相違犯，願施以大慈，為永劫法

朋也。」於是入房洗浴，燒香禮拜，還床向

西方，合掌而卒。是日同寺咸見五色香烟從

叡房出，春秋六十七矣。時又有沙門僧楷。

與叡公同學。亦有高名云。

12釋道恒釋道恒，藍田人。年九歲戲于路，隱士張忠見

而嗟曰：「此小兒有出人之相，在俗必有輔

政之功，處道必能光顯佛法。恨吾老矣，不

得見之。」恒少失二親，事後母以孝聞，家

貧無蓄，常手自畫繢，以供瞻奉，而篤好

經典，學兼宵夜。至年二十，後母又亡，行喪

盡禮，服畢出家。游刃佛理，多所兼通，學