高僧傳

信深明，實難為庶。」司徒王謐、護軍王默等，

並欽慕風德，遙致師敬。謐修書曰：「年始四

十，而衰同耳順。」遠答曰：「古人不愛尺璧，而

重寸陰，觀其所存，似不在長年耳。檀越

既履順而遊性，乘佛理以御心，因此而推，

復何羨於遐齡？聊想斯理，久已得之，為

復酬來信耳。」盧循初下據江州城，入山詣

遠。遠少與循父嘏同為書生，及見循，

歡然道舊，因朝夕音問。僧有諫遠者曰：

「循為國寇，與之交厚，得不疑乎！」遠曰：「我佛

法中情無取捨，豈不為識者所察？此不足

懼。」及宋武追討盧循，設帳桑尾，左右曰：

「遠公素王廬山，與循交厚。」宋武曰：「遠公

世表之人，必無彼此。」乃遣使齎書致敬，并

遺錢米，於是遠近方服其明見。初，經流江

東，多有未備，禪法無聞，律藏殘闕。遠慨其

道缺，乃令弟子法淨、法領等，遠尋眾經，踰

越沙雪、曠歲方反，皆獲梵本，得以傳譯。昔

安法師在關，請曇摩難提出《阿毘曇心》。其

人未善晉言，頗多疑滯。後有罽賓沙門僧

伽提婆，博識眾典，以晉太元十六年，來至

潯陽。遠請重譯《阿毘曇心》及《三法度論》，於是

二學乃興，并製序標宗，貽於學者。孜孜為

道，務在弘法，每逢西域一賓，輒懇惻諮訪。

聞羅什入關，即遣書通好曰：「釋慧遠頓首。

去歲得姚左軍書，具承德問。仁者曩絕殊

域，越自外境，于時音譯未交，聞風而悅，

但江湖難冥，以形乖為歎耳。頃知承否

通之會，懷寶來遊，至止有問，則一日九馳，