集古今佛道論衡

然。時佛舍利光明五色。直上空中旋環如蓋。

遍覆大眾映蔽日光。摩騰法師踊身高飛。坐

臥空中廣現神變。于時天雨寶花在佛僧上。

又聞天樂感動人情。大眾感悅歎未曾有。皆

繞法蘭請說法要。蘭乃出大梵音歎佛功德。

亦令大眾稱揚三寶。說善惡諸法皆有果

報。六道三乘諸相不一。又說出家功德其福

最高。初立佛寺同梵福量。時有司空陽城侯

劉峻與諸官人士庶等千餘人出家。及四嶽

諸山道士呂惠通等六百二十八人出家。

陰夫人王婕妤等與諸宮人婦女等二百三

十人出家。至月末以來日日供設種種行施。

法衣瓶器並出所司。便立十寺。七寺安僧在

城邑外。三寺安尼在雒城內。漢興佛法自此

始焉。初摩騰西來。將畫釋迦立像。帝乃令

圖出之。於陵園及洛門供養。

2前魏時吳主崇重釋門為佛立塔寺因問三教優劣事(甲)前魏時吳主崇重釋門為佛立塔寺因問三

教優劣事二

吳書云。孫權赤烏四年。有沙門康僧會者。是

康居國大丞相之長子。神儀剛正遊化為任

于時三國鼎峙各擅威衡。佛法北通未達南

國。會欲道被未聞開教江表。初達建業營立

茅茨設像行道。吳人初見。謂之妖異。有司奏

聞。吳主問曰。佛有何神驗也。會曰。佛晦靈迹

出餘千載。遺形舍利應現無方。吳主曰。若得