集古今佛道論衡

懸天。有何不照者哉。孔氏之言皆絞於六

經矣。寧復有所愆之俟佐助於聃周乎。即莊

周所謂日月出矣。而焦火不息者也。至於虛

詠譎怪徼詭之言。尚拘滯於一方而橫稱

不經之奇詞也。王侯得一以為天下貞。貞正

也。又下章云。孰知其極其無正。正復為奇

善復為妖。尋此二章。或云。為天下正。或云

無正。既云善人不善人師。而復云為妖天下

之善一也。而或師或妖。天下之正道一也。而

云正復為奇。斯反鄙見所未能通也。

集論者曰。盛字安國。有說云即東晉名士綽

之後也。祖即魏名臣之子荊也。綽有顯論。

才學所推聞之前史盛為名父之子。仕晉為

給事中祕書監散騎常侍。吳昌男少好墳典

遊心史籍。常以為雖賢聖玄邈。得諸言表而

仁愛自我陶染。庶物漸漬之功。莫過乎經史。

是以仲尼因魯史記以著春秋。使百代之後

仰高風以式瞻。孟軻孫卿並讚揚大化。暨乎

史遷。亦記一代之成敗明鑒誡作來今遂

歷心博綜撰考諸事疏著晉陽秋庶擬前賢

以美道訓傳本并音合三十二卷。又命掌國

史竭意經論。一時名作是稱良史。未奏遂

卒。子潛以晉太元十五年上之。詔曰得上故。

祕書監所著書。省以慨然。遠模前典憲章在

昔。亦一代之事。輒勅納之祕閣以貽于後。

潛襲父爵參驃騎將軍諮議參軍。見於晉紀。

盛凡著述備如別集。品評老氏中賢之流。故

知為尹述書乃祖承有據。嵇子云。老子就涓

子學九仙之術尋乎練餌。斯或有之。至於聖