集古今佛道論衡

忽然自投。神化體變乃更與黿鼈為群。豈復

自識翔林薄巢垣屋之娛乎。牛哀病而為虎

逢其兄而噬之。若此者何貴於變化也。而頗

為匹夫所罔。納虛妄之詞。信眩惑之說。隆

禮以招弗臣。傾產以供虛求。散王爵以榮之。

清閑館以居之。經年累稔終無一効。或歿於

沙丘。或崩乎五柞。臨時雖復誅其身滅其族。

紛然足為天下笑矣。然壽命長短骨體強劣

各有人焉。善養者終之。勞擾者半之。虛用者

夭之。其斯之謂歟。

陳思王曹植。字子建。魏武帝第四子也。初封

東阿郡王。終後諡為陳思王也。幼含珪璋。十

歲能屬文。下筆便成。初不改定。世間術藝無

不畢善。邯鄲淳見而駭服。稱為天人。植每讀

佛經。輒流連嗟翫。以為至道之宗極也。遂製

轉讀七聲昇降曲折之響。世之諷誦咸憲章

焉。甞遊魚山。忽聞空中梵天之響。清颺哀

婉其聲動心。獨聽良久。而侍御莫聞。植深

感神理。彌悟法應。乃慕其聲節。寫為梵唄

撰文製音。傳為後式。梵聲光顯始於此焉。

其所傳唄凡六契。見梁釋僧祐法苑集。然統

括道源。精搜仙錄。姦妄多奇。終歸飾詐。故

前論所委辯當明矣。

晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論

頃獲閑居。後申所詠。仰先哲之玄微。考大

賢於靈衢。詳觀風流究覽行止。高下之辯

殆可髣髴。夫大聖乘時。故迹浪於所因。大

賢次微。故與大聖而舒卷。所因不同。故有

揖讓與干戈迹乖。次微道亞。故行藏之軌莫