集古今佛道論衡

由可脫。高令作金光明齋懺七日懇誠。燾乃

夢見其祖及父皆執劍列威曰。何故信讒枉

疑太子。燾驚覺。大集群臣說神告夢。諸臣

咸言。太子無過。實如皇靈降誥。燾於太子無

復疑焉。蓋高誠感之力也。因下書曰。朕承

祖宗重光之緒。思闡鴻基。恢隆萬代。武功雖

昭而文教未暢。非所以崇太平之治也。今

者城內安逸百姓富昌。宜定制度為萬世

之法。夫陰陽有往復。四時有代序。授子任賢

安全相付。所以休息疲勞式固長久。古今不

易之令典也。可令皇太子副理萬機總統百

揆。更舉賢良以備列職。擇人授任而黜陟之。

其朝士庶民皆稱臣於太子。于時崔寇先得

寵於燾。恐晃篡政有奪威權。又譖云。太子前

事實有謀心。但結高公道術。故令先帝降夢

如此。物論事跡難明。若事不早除。必為巨

害。燾納之。即勅收高。於太平五年九月十五

日。縊於平城之隅。太子又幽殺之。即宋元嘉

之二十二年也。爾夜門人莫知其死。忽有

光明繞塔入房。其光聲曰。吾其已逝。弟子

等崩赴屍所。請告遺累。言畢高眼稍開。汗通

香起。便坐謂曰。大法應化隨緣盛衰。盛

衰在迹理恒湛然。但念汝等不久復當如我

耳。汝等死後法當更興。善自修心無令中悔。

言已便臥而絕。崔皓於此縱以姦心。每與帝

言恒加非毀。以佛法無益於政有傷民利。勸

令廢之。後太武至長安入僧寺。見有弓盾。

帝怒誅寺僧。皓因進說。盡殺沙門焚經毀像。

勅留臺下四方僧寺有者。依長安法除之。道