集古今佛道論衡

舍利當為立塔。經三七日遂獲舍利五色曜

天剖之逾堅燒之不然。光明出火作大蓮華

炤曜宮殿。臣主驚嗟信情發起。因為造塔度

人立寺。以其所住為佛陀里。教法創興。故遂

名建初寺焉。尋下勅問尚書令闞澤曰。漢

明已來。凡有幾年。佛教入漢既久。何緣始至

江東。澤曰。自永平十年佛法初來。至今赤烏

四年。則一百七十年矣。初永平十四年。五嶽

道士與摩騰角力之時。道士不如。南嶽道士

褚善信費叔才等。在會自憾而死。門徒弟子

歸葬南嶽。不預出家無人流布。後遭漢政凌

遲兵戎不息。經今多載始得興行。又問曰。

孔丘老子得與佛比對不。澤曰。臣聞魯孔君

者英才誕秀聖德不群。世號素王制述經典。

訓獎周道教化來葉。師儒之風澤潤今古。亦

有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子

書皆修身自翫放暢。山谷縱太其心。學歸淡

泊事乖人倫長幼之節。亦非安俗化物之風。

至漢景帝。以黃子老子義體尤深。改子為經

始立道學。勅令朝野悉諷誦焉。若將孔老二

教遠方佛法。遠則遠矣。所以然者。孔老二

教。法天制用不敢違天。諸佛設教。天法奉行

不敢違佛。以此言之。實非比對。吳主大悅。

以澤為太子太傅。

魏陳思王曹子建辯道論魏陳思王曹子建辯道論

夫神仙之書。道家之言。乃云傅說。上為辰

尾宿歲星。降為東方朔。淮南王安誅於淮南。

而謂之獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之尸

逝柩空。其為虛妄甚矣哉。中興篤論之士。