集古今佛道論衡

雲漢。高談自矜誇衒道術仍又唱言曰。神

通權設抑挫強禦。沙門現一我當現二。今薄

示小術並辭退屈。事亦可見。帝命上統法師

與靜角試。上曰。方術小伎俗儒恥之。況出家

人也。雖然天命令拒。豈得無言。可令最下

坐僧對之。即往尋覓有僧佛鐫一名曇顯

者。不知何人。遊行無定飲噉同俗。時有放

言標悟宏遠。上統知其深量。私與之交。于時

名僧盛集。顯居末坐。酣酒大醉昂兀而坐。

有司不敢召之。以事告於上統。上曰。道士

祭酒常道所行。止是飲酒道人可共言耳可

扶舉將來。於是合眾皆憚而怯上統威權。不

敢有諫。乃兩人扶顯令上高座。便立而含笑

曰。我飲酒大醉。耳中有所聞云。沙門現一我

當現二。此言虛實。道士曰。有實。顯即翹足而

立云。我已現一。卿可現二。各無對之。顯

曰。向祝諸衣物飛颺者。我故開門試卿術

耳。命取稠禪師衣𭽽祝之。諸道士一時奮

發共祝。一無動搖。帝勅取衣。乃至十人牽

舉不動。顯乃令以衣置諸梁木。又令呪之。卒

無一驗。道士等相顧無賴。猶以言辯自高。乃

曰。佛家自號為內。內則小也。詔我道家為外。

外則大也。顯應聲曰。若然則天子處內。定小

百官矣。靜與其屬緘口無言。帝目驗臧否。便

下詔曰。法門不二真宗在一。求之正路寂泊

為本。祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祗

崇。麴𮮂是味清虛焉在。瞿脯斯甜慈悲永

隔。上異仁祠下乖祭典。皆宜禁絕不復遵事。

頒勅遠近咸使知聞。其道士歸伏者。並付昭