鐔津文集

理。視之以謂韓子之意止乎是也。遂循手迹

以至終身。昧其性命而斐然傲佛。不識韓子

為言之不思也。就使從閑而言自閑釋氏之

所由。非欲推其道為益於世。意苟有益於世

而君子何不稱之。孔子曰。大人不倡游言。蓋

言無益於用而不言也。謂韓子聖賢之徒。安

得為無益之言耶。將韓子雖謂文人於道尚

果有所未至乎。吾不知也。

21第二十一第二十一

唐人余知古與歐陽生論文書。謂近世韓子

作原道。則崔豹答牛享書。作諱辯則張昭論

舊名。作毛頴傳。則袁淑大蘭王九錫。作送

窮文。則楊雄逐貧賦。作論佛骨表則劉晝諍

齊王疏。雖依倚若此愚未功過。然余生論不

足校其是否。其送窮文謂窮有鬼。窮鬼蓋委

巷無稽自諛。韓子為文。此縱然如其鬼相睹

何其怪乎。韓遂託斯以自諭。何取諭之不祥

也。若韓子之智知學文與其文乃資鬼而

為之。韓子豈自謂誠明人乎。君子之言法言

也。謂可以教人而君子乃言也。不可以教人

君子不言也。故孔子曰。大人不倡游言。韓子

如此何以教人耶。語曰。君子固窮。小人窮斯

濫矣。韓子果窮尤宜以君子固守。烏可輒取

陋巷鄙語文以為戲耳。

22第二十二第二十二

韓子為歐陽詹哀辭。謂詹事父母盡孝道。仁

於妻子。又曰。其於慈孝最隆也。而唐人黃璞

傳詹。謂其以倡婦一動而死。而譏詹不

孝。乃引孟簡哭詹詩曰。後生莫沈迷。沈迷喪