鐔津文集

其真。璞詹之鄉人也。評詹固宜詳矣。檀弓

曰。文伯之喪。敬姜據床而不哭。以文伯多得

內人之情。而嫌其曠禮也。況以婦人之死而

遺其親之恨者也。韓子稱詹之孝隆。不亦以

私其黨而自欺乎。不亦不及敬姜之知禮乎

。

23第二十三第二十三

韓子為羅池廟碑。而唐史非之。宜非也。其事

神在韓子當辯。乃從神之而張其說。何其好

怪也。語曰。子不語怪力亂神。而韓子乃爾。豈

不與孔子相悖耶。

24第二十四第二十四

韓子為毛頴傳。而史非之。書曰。德盛不狎侮。

又曰。玩人喪德。玩物喪志。韓子非侮乎玩耶。

謂其德乎哉。

25第二十五第二十五

韓子論佛骨表。以古之帝王運祚興亡其年

壽長短校之。謂無佛時其壽祚自長。事佛則

乃短。指梁武侯景之事。謂其事佛求福。迺

更得禍。以激動其君也。當南北朝時。獨梁居

江表垂五十年時稍小康。天子壽八十六歲。

其為福亦至矣。春秋時。殺其君者謂有三十

六。彼君豈皆禍生於事佛乎。韓子不顧其福

而專以禍而誣佛。何其言之不公也。自古亂

臣竊發。雖天地神祇而無如之何。豈梁必免

耶。此韓子未識乎福之所以然也。夫禍福報

應者。善惡為之根本也。佛之所以教人修福

其正欲天下以心為善。而不欲其為惡也。猶

曾子曰人之好善福雖未至去禍遠矣。人之