諸經要集

道德已備。云何屈意洗病比丘。佛告國王及

眾會者言。如來所以出現於世。正為此窮厄

無護者耳。供養病瘦沙門道人。及諸貧窮孤

獨老人。其福無量所願如意。會當得道。王白

佛言。今此比丘宿有何罪。困病積年療治不

差。佛告王曰。往昔有王。名曰惡行。治政嚴

暴。使一多力五百主令鞭人。五百假王威怒。

私作寒暑。若欲鞭者齎其價。數得物者鞭

輕。不得鞭重。舉國患之。有一賢者。為人所

謀。應當得鞭。報五百言。吾是佛弟子。素無罪

過為人所枉。願小垂恕。五百聞是佛弟子。輕

手過鞭無著身者。五百壽終墮地獄中。拷掠

萬毒。罪滅復出墮畜生中。恒被撾杖五百餘

世。罪畢為人。常嬰病痛不離身。爾時國王

者。今調達是。五百者今此病比丘是。時賢者

今吾身是。吾以前世為其所恕鞭不著身。是

故世尊躬為洗之。人作善惡。殃福隨人。雖更

生死不可得免。於是世尊即說偈言。

撾杖良善妄讒無罪其殃十倍

災迅無赦生受酷痛形體毀折

自然惱病失意恍惚人所輕笑

或縣官厄財產耗盡親戚離別

舍宅所有災火焚燒死入地獄

如是為十

時病比丘。聞佛此偈及宿命事。剋心自責。所

患除愈。得阿羅漢道。賢提國王沒命奉行。得

須陀洹道。

又善生經云。瞻病人不應生厭。若自無物出

外求之。若不得物貸三寶物。看差已十倍還