諸經要集

安置。燒香散花供養不絕。生病者善心。

5斂念緣斂念緣第五

夫三界非有。五陰皆無。四倒十纏。共相和

合。一切如電。揮萬劫於俄頃。丘井易淪。括百

年於抵掌。迷途遂遠。弱喪亡歸。區區七尺

莫知其假。耳目之外。終自空談。靡依靡救。

不信不受。生靈一謝。再返無期。所以撫心自

測。臨危修念也。

如十誦律云。看病人應隨病者。先所習學而

讚歎之。不得毀呰。退本善心。

又四分律云。為病人說法。令其歡喜。

又毘尼母論云。病人不用看病人語。看病人

違病者意並得罪。又花嚴經。臨終為病人說

偈云。

又放光明名見佛彼光覺悟命終者

念佛三昧必見佛命終之後生佛前

令彼臨終勸念善又示尊像令瞻敬

又復勸令歸依佛因是得成見佛光

述曰如前教已。復將經像至病人所。題其經

名像名。告語示之。使開目覩見。令其惺悟。兼

請有德智人。讀誦大乘。助揚讚唄。幡花亂墜

宛轉目前。香氣𣱦氳常注鼻根。恒與善語勿

傳惡言。以臨終時。多有惡業相現。不能立志。

排除是故。瞻病之人。特須方便善巧誘󰮔。

使心心相續剎那不駐。乘此福力。作往生淨

土之意。故智度論云。從生作善臨終惡念。便

生惡道從。生作惡臨終善念。而生天上。又維

摩經云。憶所修福念於淨命。

又正法念經云。若有眾生持戒之人。於破戒

病人不求恩慧。心不疲厭供養病人。命終生