諸經要集

行者。即如天語。往問彼牛。汝今何似為苦為

樂。牛即答言。極為大苦。刺刺兩𦟯柴戾脊

破。駕挽載重無休息時。復問言。汝以何緣

受是牛形。牛答之言。我是天祀主。自恣極

意用天祀物。命終作牛受是苦惱。聞是語已

即還天所。天即問言。汝今欲得作天主不。

婆羅門言。我觀此事。實不敢作。天言。人行

善惡自得其報。婆羅門悔過。即修諸善改往

前惡。

又雜寶藏經云。昔有老公其家巨富。而此老

公思得肉食。詭作方便。指田頭樹語諸子言。

令我家業所以諧富。由此樹神恩福故爾。今

日汝等。宜可群中取羊以用祭祀。時諸子等

承父教勅。尋即殺羊禱賽此樹。即於下立

天祀舍。其父後時壽盡命終。行業所追。還

生己家羊群之中。時值諸子欲祀神樹。便

取一羊。遇得其父將欲殺之。羊便󱶐󱶐笑而

言曰。而此樹者有何神靈。我於往時為思肉

故。妄使汝祀。皆共汝等同食此肉。今償殃

罪獨先當之。時有羅漢遇到乞食。見其亡

父受於羊身。即借主人道眼。令自觀察。乃

知其父。心懷懊惱即壞樹神。悔過修福不復

殺生。

又優婆塞戒經云。佛言。或有說言。子修善法。

父作不善。因子修善。令父不墮三惡道者。是

義不然。何以故。身口意業各別異故。若父喪

已墮餓鬼中。子為追福。當知即得。若生天中。

都不思念人中之物。何以故。天上成就勝妙

寶故。若入地獄受諸苦惱。不暇思念。是故不