諸經要集

成女。於父即起女人欲心倒。此心起瞋。此中

有眾生由二起顛倒心。故求欲戲往至生處

是即樂得屬己。是時不淨已至胎處。即生歡

喜。仍託彼生。從此剎那。是眾生五陰和合堅

實。中有五陰即滅。如此方說受生。若胎是男。

依母左脇。面向母背蹲坐。若胎是女。依母

右脇面向母脇而住。若胎非男非女。隨欲

類託生。住亦如此。無有中有異。於男女皆具

根故。是故或男或女。託生而住。後時在胎中

增長。或作黃門。若託生胎卵二生。道理如此。

若眾生欲受濕生。愛樂香故至生處。此香或

淨或不淨。隨宿業故。若是化生。愛樂處所

故至生處。如是若爾地獄眾生。云何生樂處

所。由心顛倒故。此眾生見寒風冷雨觸惱身。

見地獄火猛熾盛可愛。欲得煖觸故往入彼。

復見身為熱風光。及火焰等所炙。苦痛難忍。

見寒冷地獄清涼。愛樂冷觸故往入彼。胎卵

二生。於父母變異事生處。濕化二生。不由

託赤白為身。故無此變。濕生但愛著香故。至

所生處。隨業善惡。所愛之香自有淨穢。化生

但愛所依之處。地獄雖是苦處。然罪人樂。亦

得愛處於中受生。何以故。非愛不受生故。論

云。如往昔造作能感如此生。樂見身是如此

位。見彼眾生亦爾。是故往彼。先舊諸師作如

此說。若眾生年三十時。行殺生業。網捕眾生。

行此事時。必有伴類。此業能感地獄生。後於

中陰中見自身。如昔年三十行網捕時。故言

位。又見昔伴與昔不差。見地獄時。如昔見江

湖諸伴。類等相牽共入其中。緣此起變。即於