諸經要集

中受生。後解昔所造業雖多。必以一業牽地

獄生。或於年二十時作此業。或三十時作此

業。後於中陰中見自身。如昔作業少老。見

地獄眾生。並如己年時。年時既相似。於此眾

生起變。即往就彼。由此愛故受生。依經部師

作如此釋。

又瑜伽論云。若居薄福者。當生下賤家。彼

於死時及入胎時。便聞種種紛亂之聲。及自

妄見。入於叢林竹葦蘆荻等中。若多福者。

當生尊貴家。彼於爾時。便自聞有寂靜美妙

可意音聲。及自妄見。昇宮殿等可意相見。

又俱舍論云。若人臨終起邪見心。是人以先

不善為因。邪見為緣。故墮地獄。有論師言。一

切不善皆是地獄因。此不善之餘。生畜生餓

鬼中。又往業盛故。墮畜生中。如婬欲盛故。生

於鴿雀鴛鴦之中。瞋恚盛故。生於蚖蝮蛇蝎

中。愚癡盛故。生猪羊蜯蛤中。憍慢盛故。生

於師子虎狼中。掉戲盛故。生獼猴中。慳嫉盛

故。生餓狗中。若有少分施善餘福。雖生畜

生於中微樂。身口二業雖由心為主。然其口

業受報者多。如罵人輕躁。喻如獼猴。即生猴

中。若言貪悷如鳥。語如狗吠。騃如猪羊。聲如

驢鳴。行如駱駝。自高如象。惡如逸牛。婬如

鳥雀。怯如猫狸。諂如野狐。如是諸惡。隨口

受報。然由三毒為本。三毒之中貪愛為重。如

捉布一頭。餘則盡隨故。智度論云。若不斷愛

愛則同生。是故四生皆由愛起。如說多欲生

鳥雀中。多貪味故廁中受生。又愛欲故卵生

胎生。貪香味故受濕生。隨其所愛故起殷重