南海寄歸內法傳

理者，符先教以澄心。即須俯視生涯是迷

生之牢獄，仰睎寂岸為悟寂之虛關，方可

艤法舟於苦津，秉慧炬於長夜矣。然於所

著衣服之製、飲食之儀，若持犯昞然律有

成則，初學之輩亦識重輕。此則得失局在

別人，固乃無煩商搉。自有現違律檢而將

為指南，或可習俗生常謂其無過；或道佛

生西國，彼出家者依西國之形儀，我住東

川，離俗者習東川之軌則，詎能移神州之

雅服，受印度之殊風者。聊為此徒，粗銓衡

也。凡是衣服之儀，斯乃出家綱要，理須具

題其製，豈得輕而略諸。且如法眾三衣，五

天並皆刺葉，獨唯東夏開而不縫。親問北

方諸國行四分律處，俱同刺葉，全無開者；

西方若得神州法服，縫合乃披。諸部律文皆

云刺合。然而充身六物，自有嚴條；十三資

具，廣如律說。

言六物者：

一僧伽胝、二嗢呾囉僧伽、三安呾

婆娑、四波呾囉、五尼師但那、六鉢里薩

囉伐拏。

十三資具者：

一僧伽胝、二嗢呾囉僧伽、三安呾婆娑、

四尼師但那、五裙、六副裙、七僧脚崎

、八副僧脚崎、九拭身巾、十拭面巾、

十一剃髮衣、十二覆瘡疥衣、十三藥

資具衣。

頌曰：