南海寄歸內法傳

飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。

16匙筯合否十六匙筯合否

西方食法唯用右手，必有病故開聽畜匙。

其筯則五天所不聞、四部亦未見，而獨東

夏共有斯事。俗徒自是舊法，僧侶隨情用

否。筯既不聽不遮，即是當乎略教。用時眾

無譏議，東夏即可行焉；若執俗有嗤嫌，西

土元不合捉。略教之旨，斯其事焉。

17知時而禮十七知時而禮

夫禮敬之法須合其儀，若不順教則平地

顛蹶。故佛言：「有二種污觸，不應受禮亦不

禮他。」若違教者，拜拜皆招惡作之罪。何謂

二污？一是飲食污，謂若食噉一切諸物，下至

吞嚼一片之藥，若不漱口洗手已來，並不

合受禮禮他。若飲漿或水，乃至茶蜜等湯

及酥糖之類，若未漱口洗手，禮同前犯。二

是不淨污，謂大小行來身未洗淨，及未洗手

漱口；或身或衣被便利不淨洟唾等污，未淨

已來；若旦起未嚼齒木，禮同前犯。又於大

眾聚集齋會之次，合掌即是致敬，故亦不勞

全禮，禮便違教。或迮鬧處、或不淨地、或途路

中，禮亦同犯。斯等諸事並有律文，但為日久

相承、地居寒國，欲求順教事亦難為，莫

不引同多以自慰，詎肯留心於小罪耳！

18便利之事十八便利之事

便利之事，略出其儀。下著洗浴之裙，上披

僧脚崎服，次取觸瓶添水令滿持將上廁，

閉戶遮身。土須二七塊，在其廁外，於甎石

上或小版上而安置之。其甎版量，長一肘