南海寄歸內法傳

況。即如有部裙製，橫五肘竪兩肘，絁絹及

布隨有作之。西國並悉單為，神州任情複

作，橫竪隨意，繞身既訖擡使過臍，右手牽

其左邊上角，在內牽向腰之右邊。左邊上

裾取外邊而掩左畔，兩手

二畔舉使正平，中間矗直即成三

襵。後以兩手各蹙至腰，俱將三疊向後

掩之，兩角各擡三指俱插向脊使下，入

腰間可三指許。斯則縱未繫絛，亦乃著身

不落。後以腰絛長五肘許，鉤取正中舉向

臍下，抹裙上緣向後雙排，交度前抽傍

牽左右，各以一手牢擪兩邊，纏彼兩絛

可令三度，有長割却、少則更添。絛帶之頭

不合緝綵。斯謂圓整著裙。成薩婆多之部

別，鉢履曼荼羅著泥婆娑，即其真也，譯為

圓整著裙矣。其絛闊如指面，則靴絛𮧬帶

之流，或方或圓，雙亦無損；麻繩之流，律文

不許。凡踞坐小床及枮之時，牽裙上裾下

角，急抹裙緣擪於𦜮下，但掩雙膝露脛無

傷。高須上蓋臍輪，下至踝上四指。斯乃

俗舍之儀。若在寺中，半踹亦得。此之齊

限佛自親製，非是人意輒為高下。寧合故

違教旨、自順凡情，所著裙衣長申拂地，一

則損信心之淨施，二乃慢大師之格言。設

告慇懃，誰能見用？萬人之內頗有一二

存心？西國裙衣並皆橫著，彼方白㲲幅寬二

肘，若其半故貧者難求，即須縫兩頭令相

合，割內開以充事。此著衣儀，律文具有其

制，但且略陳綱要，細論非面不可。又凡