汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125

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又見尼入僧寺,白乃方前。僧向尼坊,問而

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後進。若出寺外,兩人方去。必有緣事須至

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俗舍者,白眾許已,四人共去。又見每月四齋

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之日,合寺大眾晡後咸集俱聽寺制,遵而奉

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行深生敬仰。又見有一小師,遣其童子將

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米二升送與家人婦女,情涉曲私。有人告

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眾,喚來對勘。三皆承引。雖無惡事,而自負

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慚心,即出寺門棄名長去,師遣餘人送彼

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衣物。但是眾法共遵,未勞官制。又見婦人

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入寺,不進房中,廊下共語,暫時便去。又見

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寺內有一苾蒭,名曷羅戶羅蜜呾羅,于

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時年可三十,操行不群,名稱高遠。一日誦

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《寶積經》有七百頌。閑內典之三藏,洞俗言

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之四明,東聖方處推為上首。自從受具,女

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人曾不面言,母姊設來出觀而已。當時問曰:

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「斯非聖教,何為然乎?」答曰:「我性多染,非此

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不杜其源。」雖復不是聖遮,防邪亦復何爽。

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又見多聞大德,或可一藏精研。眾給上房,

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亦與淨人供使,講說尋常、放免僧事,出多

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乘輿,鞍畜不騎。又見客僧創來入寺,於

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五日內,和眾與其好食,冀令解息,後乃僧

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常。若是好人,和僧請住,准其夏歲,臥具是

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資。如無學識,則一體常僧,具多聞乃准前,

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安置名掛僧籍同舊住人矣。又見好心來

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至,具問因由。如求出家,和僧剃髮。名字

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不干王籍,眾僧自有部書。後若破戒行非,

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鳴揵稚而驅遣。為此眾僧自相撿察,起過

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難為萌漸。于時歎曰:「昔在神州自言明律,

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寧知到此反作迷人。向若不移步西方,何

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