南海寄歸內法傳

闊半肘。其土碎之為末，列作兩行，一一別

聚。更安一塊，復將三丸入於廁內安在一

邊，一將拭體、一用洗身。洗身之法，須將左

手先以水洗，後兼土淨。餘有一丸麁，且一

遍洗其左手。若有籌片，持入亦佳，如其用

罷須擲廁外；必用故紙，可棄廁中。既洗

淨了，方以右手牽下其衣，瓶安一邊，右

手撥開傍戶，還將右手提瓶而出。或以

左臂抱瓶，拳其左手，可用右手閉戶而

去。就彼土處蹲坐一邊，若須坐物隨時量

處。置瓶左髀之上，可以左臂向下壓之，

先取近身一七塊土，別別洗其左手，後用

餘七，一一兩手俱洗，其塼木上必須淨洗。

餘有一丸，將洗瓶器，次洗臂踹及足並

令清潔，然後隨情而去。此瓶之水不合

入口脣。重至房中，以淨瓶水漱口。若

其事至觸此瓶者，還須洗手漱口方可

執餘器具。斯乃大便之儀，麁說如此。必其

省事，咸任自為；幸有供人，使澆非過。小

便則一二之土可用洗手洗身，此即清淨之

先為敬基本。或人將為小事，律教乃有大

呵。若不洗淨，不合坐僧床，亦不應禮三

寶。此是身子伏外道法，佛因總制苾芻。修

之則奉律福生，不作乃違教招罪。斯則東

夏不傳，其來尚矣；設令啟示，遂起嫌心。即

道：「大乘虛通，何淨何穢？腹中恒滿，外洗寧益？」

詎知輕欺教撿、誣罔聖心，受禮禮他俱招罪

過，著衣噉食天神共嫌。若不洗淨，五天同

笑，所至之處人皆見譏。弘紹之賓，特宜傳