出三藏記集

四阿含義同中阿含。首以明其指不復重序

也。增一阿含者。皆法條貫以數相次也。數

終十今加其一。故曰增一也。且數數皆增。

以增為義也。其為法也。多錄禁律繩墨切厲。

乃度世撿括也外國巖岫之士江海之人。

於四阿含多詠味茲焉。有外國沙門曇摩難

提者。兜佉勒國人也。齠齓出家。孰與廣聞誦。

二阿含溫故日新。周行諸國無土不涉。以秦

建元二十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之。

武威太守趙文業。求令出焉。佛念譯傳曇嵩

筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十

一卷。分為上下部。上部二十六卷。全無遺忘。

下部十五卷。失其錄偈也。余與法和共考正

之。僧略僧茂助挍漏失。四十日乃了。此年

有阿城之役伐鼓近郊。而正專在斯業之中。

全具二阿含一百卷鞞婆沙婆和須蜜僧伽羅

剎傳。此五大經。自法東流出經之優者也。四

阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其

起書為錄偈焉。懼法留世久遺逸散落也。斯

土前出諸經班班有其中者。今為二阿含。各

為新錄一卷。全其故目注其得失。使見經尋

之差易也。合上下部四百七十二經。凡諸學

士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通

與沙彌白衣共視也。而今已後。幸共護也

使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。

幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士

通中創也。中本起康孟祥出出大愛道品。乃

不知是禁經比丘尼法堪慊切直割而去之。

此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士。