出三藏記集

月八日。於竹園精舍書出此經。至其月二十

五日訖。尼慧濬為檀越。

16修行地不淨觀經序修行地不淨觀經序第十六慧觀法師

夫禪典之妙。蓋是三乘之所遊。反迷悟惑者。

託幽途以啟真城。塹三業之固宅。廣六度以

澄神。散結賊於曠野。研四變以遊心。焰三慧

為炬明。浪冲源以殊分。金剛戟以練魔。定

慧相和以測真如。是智依定則癡妄虧而霄

落。定由智則七淵湛然而淳。清清融九服則

玄庭有階。階級相乘則鑪冶成妙。義之本本

之有方。尋根傳訓則冥一俱當。雖利鈍有殊

濟苦一量。若契會同趣則聖性同照。聖性同

照則累患永遼。故知禪智為出世之妙術。實

際之義標也。夫禪智之為道。言約理備。究

析中道。對治萬法。善惡相乘。迭轉孰止。互

有廢興。館𨶳匠徹。略位其宗。以揆大方。異

世同文。上聖為慈悲之主。留法藏於千載。示

三異之軌轍。知會通之至階。汰麁蜯於曩

劫。曲成眾豔之靈蠙。密典相傳以至今。接有

緣以八背。未始失其會。隨機猶掌迴。所謂澹

智常寂而不失。照雖萬機寂化一用。故能窮

諸法寶。擬想玄扉遊志妙極。躡神光於無間

者哉。禪典要密。宜對之有宗。若漏失根原

則支尋不全。群盲失旨則上慢幽昏。可不懼

乎。若能審其本根冥訓道成。實觀會古則萬

境齊明。冲途𭐋爾而融。體玄像於無形。然

後知凡聖異流心行無邊。然棄本尋條之士。

各以升降小異。俱會其穴。遂迷穴見。偶

變其津塗。昏遊長夜永與理隔。不亦哀哉。自