出三藏記集

窮。將來之世值遇彌勒。初聞悟解逮無生忍。

十方有識咸同斯誓。

12菩提經注序菩提經注序第十二釋僧馥

夫萬法無相而有二諦。聖人無知而有二名。

二諦者。俗也道也。二名者。權也智也。二名以

語默為稱。二諦以緣性為言。緣性兩陳而其

實不乖。語默誠異而幽旨莫二。故般若經曰

色即是空空即是色。見緣起為見法也。菩提

經者。諸佛之要藏。十住之營統。其文雖約。而

義貫眾典。其旨雖玄曉然易攬。猶日月麗天

則群像自朗。示之一隅則三方自釋也。經之

為體。論緣性則以二諦為宗。語玄會則以權

智為主。言菩提則以無得為玄。明發意則以

冥期為妙。婉約而弘深。莫不備矣。耆婆法師

入室之祕說也。親承者寡。故罕行世。家師

順得之。於始會。余雖不敏謬聞於第五十。性

疎多漏。故事語而書紳。豈曰注解自貽來哂。

庶同乎我者領之文外耳。

13關中出禪經序關中出禪經序第十三僧叡法師

禪法者。向道之初門。泥洹之津徑也。此土先

出修行大小十二門大小安般。雖是其事既

不根悉。又無受法。學者之戒蓋闕如也。究

摩羅法師。以辛丑之年十二月二十日。自姑

𮍏至常安。予即以其月二十六日。從受禪

法。既蒙啟授。乃知學有成准法有成條。首

楞嚴經云。人在山中學道。無師道終不成。是

其事也。尋蒙抄撰眾家禪要。得此三卷。初四

十三偈。是究摩羅羅陀法師所造。後二十

偈。是馬鳴菩薩之所造也。其中五門。是婆須