出三藏記集

依跡上台協讚皇極。而神澄世表志光玄猷。

聞斯幽典誠期愈曠。凡厥道俗莫不響悅。請

外國沙門求那跋陀羅。手執正本口宣梵音。

山居苦節通悟息心。釋寶雲譯為宋語。德行

諸僧慧嚴等一百餘人。考音詳義以定厥文。

大宋元嘉十三年歲次玄枵八月十四日。初

轉梵輪。訖于月終。公乃廣寫雲布以澤未洽。

將興後世同往高會道場。故略敘法要。以染

同暮之懷云爾。

18勝鬘經序勝鬘經序第十八慈法師

勝鬘經者。蓋是方等之宗極者也。所以存于

千載。功由人弘故得。以元嘉十二年歲在乙

亥。有天竺沙門。名功德賢。業素敦尚貫統

大乘。遠載胡本來遊上京。庇迹祇洹招學

鑽訪才雖不精絕義粗輝揚遂播斯旨乃上

簡帝主。于時有優婆塞何尚之居丹楊尹。

為佛法檀越。登集京輦敏德名望。便於郡內

請出此經。既會賢本心。又謹傳譯字句雖質

而理妙淵博。殆非常情所可廟慮。時竺道生

義學弟子竺道攸者。少習玄宗偏蒙旨訓。後

侍從入廬山溫故傳覆。可謂助鳳耀德者也。

法師至元嘉十一年。於講座之上遷神異世。

道攸慕深情慟有若天墜。於是奉訣墳壟遂

遁臨川。三十許載。經出之後。披尋反覆既悟

深旨。仰而歎曰。先師昔義闇與經會。但歲不

待人經襲義後。若明匠在世剖析幽賾者。豈

不使異經同文解無餘向者哉。輒敢解釋兼

翼宣遺訓。故作注解。凡有五卷。時人以為文

廣義隱。所以省者息心玄門。至大明四年。孝