楞伽師資記

以劍易首。於是就開禪訓三藏云。此土。地

居東邊。修道無法。以無法故。或墜小乘二乘

法。或墮九十五種外道法。或墮鬼神禪。

觀見一切物。知他人家好惡事。苦哉。大福大

禍。自陷陷他。我慜此輩。長劫落鬼神。久

受生死。不得解脫。或墮術法。役使鬼神。看

他家好惡事。誰言我坐禪觀行。凡夫盲迷

不解。謂登聖道。皆悉降伏。不知是鬼神邪

魅法也。我中國有正法。祕不傳簡。有緣根熟

者。路逢良賢。途中受與。若不逢良賢。父子

不得。楞伽經云。諸佛心第一。教授法時。心

不起處是也。此法超度三乘。越過十地。究

竟佛果處。只可默心自知。無心養神。無念

安身。閑居淨坐。守本歸真。我法祕默。不為

凡愚淺識所傳。要是福德厚人。乃能受行。

若不解處。六有七八。若解處。八無六七。擬

作佛者。先學安心。心未安時。善尚非善。何況

其惡。心得安靜時。善惡俱無依華嚴經云。

法法不相知。至此國來。尚不見修道人。何

況安心者。時時見有一作業。未契於道。或在

名聞。成為利養。人我心行。嫉妬心造。云何嫉

妬。見他人修道。達理達行。多有歸依供養。

即生嫉妬心。即生憎嫌心。自恃聰明。不用

勝己。是名嫉妬。以此惠解。若晝若夜。修懃

諸行。雖斷煩惱。除其擁礙。道障交競。不得安

靜。但名修是。不名安心。若爾縱行六波羅

蜜。講經坐二禪三禪。精進苦行但名為善。不

名法行。不以愛水。溉灌業田。不於中。種識

種子。如是比丘。名為法行今言安心者。略