楞伽師資記

處獨一高山。山上露地坐。四顧遠看。無有邊

畔。坐時滿世界。寬放身心。住佛境界。清淨法

身。無有邊畔。其狀亦如是。又云。爾正證大

法身時。阿誰見證。又云。有佛三十二相。瓶亦

有三十二相不。住亦有三十二相不。乃至土

木瓦石。亦有三十二相不。又將火著。一長一

短並著。問若箇長。若箇短也。又見人然燈。及

造作萬物。皆云。此人作夢作術也。或云。不

造不作。物物皆是大般涅槃也。又云。了生即

是無生法。非離生法有無生。龍樹云。諸法不

自生。亦不從他生。不共不無因。是故知無

生。若法從緣生。是則無自性。若無自性者。

云何有法。又云。虛空無中邊。諸佛身亦然。我

印可汝了了見佛性處。是也。又云。汝正在寺

中坐禪時。山林樹下。亦有汝身坐禪不。一切

土木瓦石。亦能坐禪不。土木瓦石。亦能見色

聞聲。著衣持鉢不。楞伽經云。境界法身。是

也。

第七。唐朝荊州玉泉寺大師。諱秀。安州壽山

寺大師諱賾。洛州嵩山會善寺大師。諱安。此

三大師。是則天大聖皇后。應天神龍皇帝。太

上皇。前後為三主國師也。上忍大師授記云。

後傳吾道。只可十耳。俱承忍禪師後。按安

州壽山和上。撰楞伽佛人法志云。其秀禪

師。俗姓李。汴州尉氏人。遠涉江上。尋思慕

道。行至蘄州雙峯山忍禪師所。受得禪法。禪

燈默照。言語道斷。心行處滅。不出文記。後

居荊州玉泉寺。大足元年。召入東都。隨駕往

來二京教授。躬為帝師。則天大聖皇后。問神