楞伽師資記

云。牟尼寂靜觀。是則遠離生死。是名為不

取。今世後世。淨十方諸佛。若有一人。不

因坐禪而成佛者。無有是處。十地經云。眾

生身中。有金剛佛。猶如日輪。體明圓滿。

慶大無邊。只為五蔭。重雲覆障。眾生不見。

若逢智風。飄蕩五蔭。重雲滅盡。佛性圓照。

煥然明淨。華嚴經云慶大如法界。究竟如虛

空。亦如瓶內燈光。不能照外。亦如世間雲霧。

八方俱起。天下陰暗。日光起得明淨。日光

不壞。只為雲霧障。一切眾生。清淨性。亦復

如是。只為攀緣妄念諸見。煩惱重雲。覆障聖

道。不能顯了。若忘念不生。默然淨坐。大涅

槃日。自然明淨。俗書云。氷生於水而氷遏水。

氷伴而水通。妄起於真而妄迷真。妄盡而

真現。即心海澄清。法身空淨也。故學人依文

字語言為道者。如風中燈。不能破闇。焰焰謝

滅。若淨坐無事。如蜜室中燈。則解破闇。昭

物分明。若了心源清淨。一切願足。一切行滿。

一切皆辨。不受後有。得此法身者。恒沙眾

生。莫過有一行。億億劫中。時有一人。與此

相應耳。若精誠不內發。三世中縱值恒沙諸

佛。無所為。是知眾生識心自度。佛不度眾生。

佛若能度眾生過去逢無量恒沙諸佛。何故

我不成佛。只是精誠不內發。口說得。心不

得。終不免逐業受形。故佛性猶如天下有日

月。水中有火。人中有佛性。亦名佛性燈。亦

名涅槃鏡。是故大涅槃鏡。明於日月。內外圓

淨。無邊無際。猶如鍊金。金質火盡。金性不

壞。眾生生死相滅。法身不壞。亦如埿團壞。