楞伽師資記

世表。悲悔邊隅。正教陵替。遂能遠涉山海。

遊化漢魏。亡心寂默之士。莫不歸信。取相存

見之流。乃生譏謗。于時。唯有道育惠可。此

二沙門。年雖後生。携志高遠。幸逢法師。事之

數載虔恭諮啟。善蒙師意。法師感其精成。

誨以真道。如是安心。如是發行。如是順物。如

是方便。此是大乘安心之法。令無錯謬。如是

安心者。壁觀。如是發行者。四行。如是順物

者。防護譏嫌。如是方便者。遣其不著。此略所

由。意在後文。

未入道多途。要而言之。不出二種。一是理

入。二是行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含

生。凡聖同一真性。但為客塵妄覆。不能顯

了。若也捨妄歸真。凝住辟觀。自他。凡聖

等一。堅住不移。更不隨於言教。此即與真理

冥狀。無有分別。寂然無名之理入。行入者。

所謂四行。其餘諸行。悉入此行中。何等為四

行。一者報怨。二者隨緣行。三者無所求行。

四稱法行。云何報怨行。修道行人。若受苦

時。當自念言。我從往昔。無數劫中。棄本逐

末。流浪諸有。多報怨憎。違害無限。今雖無

犯。是我宿殃。惡業果熟。非天非人。所能見

與。甘心忍受。都無怨訴。經云。逢苦不憂。何

以故。識達本故。此心生時。與理相應。體怨

進道。是故。說言報怨行。第二隨緣行者。眾生

無我。並緣業所傳。苦樂齊受。皆從緣生。若

得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。今方

得之。緣盡還無。何喜之有。得失從緣。心無增

減。喜風不動。冥順於通。是故。說言隨緣行。