楞伽師資記

第三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名之

為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。形隨運

轉。萬有斯空。無所願樂。功德黑闇。常相隨

逐。三界久居。猶如火宅。有身皆苦。誰得而

安。了達此處。故於諸有。息想無求。經云。有

求皆苦。無求乃樂。判如無求。真為道行。第

四稱法行者。性淨之理。因之為法。理此眾

相斯空。無染無著。無此無彼。經云。法無眾

生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。智若

能信解此理。應當稱法而行。法體無慳於身

命。則行檀捨施。心無悋惜。達解三空。不倚

著。但為去垢。攝眾生。而無取相。此為自

復地。亦能莊嚴菩提之道。檀度既爾。餘

五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行是為

稱法行。此四行。是達摩禪師親說。餘則弟子

曇林記師言行。集成一卷。名曰達磨論

也。菩提師又為坐禪眾。釋楞伽要義一卷。有

十二三紙。亦名達磨論也。此兩本論文。

文理圓淨。天下流通。自外更有人。偽告

達摩論三卷。文繁理散。不堪行用。大師又指

事問義。但指一物。喚作何物。眾物皆問之。迴

換物名。變易問之。又云。此身有不。身是何

身。又云。空中雲霧。終不能染污虛空。然能翳

虛空。不得明淨。涅槃經云。無內六入無外六

塵。內外合故。名為中道。

第三。齊朝鄴中沙門惠可。承達磨禪師後。

其可禪師。俗姓姬。武牢人。年十四。遇達摩

禪遊化嵩洛。奉事六載。精究一乘。附於玄

理。略說修道。明心要法。真登佛果。楞伽經