楞伽師資記

又云。見色有色不。色是何色。又云。汝聞打鐘

聲打時有。未打時有。聲是何聲。又云。打鐘

聲。只在寺內有。十方世界亦有鐘聲不。又云。

身滅影不滅。橋流水不流。我之道法。總會歸

體用兩字。亦曰。重玄門。亦曰轉法輪。亦曰道

果。又云。未見時見。見時見更見。又云。瓔珞

經云。菩薩照寂佛寂照。又云。芥子入須彌。須

彌入芥子也。又見飛鳥過。問云。是何物。又

云。汝向了𠄏樹枝頭坐禪去時得不。又云。汝

直入壁中過得不。又云。涅槃經說。有無邊身

菩薩。從東方來。菩薩身既無邊際。云何更從

東方來。何故不從西方來。南方北方來。可即

不得也。第八唐朝洛州嵩高山普寂禪師。嵩

山敬賢禪師。長安蘭山義福禪師。藍田玉山

惠福禪師。並同一師學法侶應行。俱承大通

和上後。少小出家。清淨戒行。尋師問道。遠

訪禪門。行至荊州玉泉寺。遇大通和上諱秀。

蒙授禪法。諸師等奉事大師十有餘年。豁然

自證。禪珠獨照。大師付囑普寂。敬賢。義福。

惠福等。照世炬燈。傳頗梨大鏡。天下坐禪人。

歎四箇禪師曰。法山淨。法海清。法鏡朗。法燈

明。宴坐名山。澄神邃谷。德冥性海。行茂禪

枝。清淨無為。蕭然獨步。禪燈默照。學者皆證

佛心也。自宋朝以來。大德禪師。代代相承。起

自宋求那跋陀羅三藏。歷代傳燈。至于唐朝

總八代。得道獲果。有二十四人也。