大般涅槃經

於二十五有不作願求，無相者無有十相，所

謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生相、住相、滅相、男

相、女相，修習如是三三昧者，是名菩薩繫念

思惟。云何名為如法修行？如法修行即是修

行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，知陰入界真

實之相，亦如聲聞、緣覺、諸佛，同於一道而般

涅槃。法者即是常樂我淨、不生不老、不病不

死、不飢不渴、不苦不惱、不退不沒。善男子！解

大涅槃甚深義者，則知諸佛終不畢竟入於

涅槃。

「善男子！第一真實善知識者，所謂菩薩、諸佛

世尊。何以故？常以三種善調御故。何等為三？

一者畢竟軟語，二者畢竟呵責，三者軟語呵

責。以是義故，菩薩諸佛即是真實善知識也。

復次善男子！佛及菩薩為大醫故，名善知識。

何以故？知病、知藥、應病授藥故。譬如良醫，善

八種術，先觀病相。相有三種。何等為三？謂風、

熱、水。有風病者，授之蘇油。熱病之人，授之石

蜜。水病之人，授之薑湯。以知病根，授藥得

差，故名良醫。佛及菩薩亦復如是，知諸凡夫

病有三種：一者貪欲，二者瞋恚，三者愚癡。貪

欲病者教觀骨相，瞋恚病者觀慈悲相，愚癡

病者觀十二緣相。以是義故，諸佛菩薩名

善知識。善男子！如大船師，善渡人故，名大船

師。諸佛菩薩亦復如是，度諸眾生生死大海。

以是義故，名善知識。復次善男子！因佛菩薩，

令諸眾生具足修得善法根本故。善男子！譬

如雪山，乃是種種微妙上藥根本之處。佛及

菩薩亦復如是，悉是一切善根本處。以是義