大般涅槃經

淨、淨見不淨，無我見我、我見無我，非實解脫

橫見解脫、真實解脫見非解脫，非乘見乘、乘

見非乘，如是之人名繫屬魔，繫屬魔者心不

清淨。復次善男子！若見諸法真實是有，總別

定相。當知是人，若見色時，便作色相，乃至見

識亦作識相，見男男相、見女女相、見日日相、

見月月相、見歲歲相、見陰陰相、見入入相、見

界界相，如是見者，名繫屬魔。繫屬魔者心

不清淨。復次善男子！若見我是色、色中有我、

我中有色、色屬於我，乃至見我是識、識中有

我、我中有識、識屬於我，如是見者，繫屬於魔，

非我弟子。善男子！我聲聞弟子遠離如來十

二部經，修習種種外道典籍，不修出家、寂滅

之法，純營世俗在家之事。何等名為在家事

也？受畜一切不淨之物，奴婢、田宅、象馬、車乘、

駝驢鷄犬、獼猴猪羊、種種穀麥，遠離師、僧，親

附白衣，違反聖教，向諸白衣作如是言：『佛聽

比丘受畜種種不淨之物。』是名修習在家之

事。有諸弟子不為涅槃，但為利養，親近聽受

十二部經，招提僧物及僧鬘物，衣著食噉，如

自己有，慳惜他家，及以稱譽、親近國王及諸

王子，卜筮吉凶推步盈虛，圍碁六博摴蒱投

壺，親近比丘尼及諸處女，畜二沙彌，常遊屠

獵、酤酒之家，及旃陀羅所住之處，種種販賣、

手自作食、受使隣國通致信命，如是之人當

知即是魔之眷屬，非我弟子。以是因緣，心共

貪生、心共貪滅。乃至癡心，共生共滅亦復如

是。「善男子！以是因緣，心性不淨、亦非不淨，

是故我說心得解脫。若有不受不畜一切不