大般涅槃經

彼五翳和合。心亦如是，以因緣故，生於貪結。

眾生雖說心與貪合，而是心性實不與合。若

是貪心即是貪性，若是不貪即不貪性，不貪

之心不能為貪，貪結之心不能不貪。善男子！

以是義故，貪欲之結不能污心。諸佛菩薩永

破貪結，是故說言心得解脫。一切眾生從因

緣故，生於貪結，從因緣故，心得解脫。

「善男子！譬如雪山懸峻之處，人與獼猴俱不

能行。或復有處，獼猴能行，人不能行。或復有

處，人與獼猴二俱能行。善男子！人與獼猴能

行處者，如諸獵師，純以黐膠，置之案上用捕

獼猴。獼猴癡故，往手觸之，觸已粘手，欲脫手

故，以脚踏之，脚復隨著。欲脫脚故，以口齧之，

口復粘著，如是五處悉無得脫。於是獵師以

杖貫之，負還歸家。雪山嶮處喻佛菩薩所得

正道。獼猴者喻諸凡夫。獵師者喻魔波旬。黐

膠者喻貪欲結。人與獼猴俱不行者，喻諸凡

夫、魔王波旬俱不能行。獼猴能行，人不能者，

喻諸外道有智慧者，諸惡魔等雖以五欲不

能繫縛。人與獼猴俱能行者，一切凡夫及魔

波旬常處生死不能修行，凡夫之人五欲所

縛，令魔波旬自在將去，如彼獵師黐捕獼猴，

檐負歸家。

「善男子！譬如國王安住己界，身心安樂，若至

他界，則得眾苦。一切眾生亦復如是，若能自

住於己境界，則得安樂，若至他界則遇惡魔，

受諸苦惱。自境界者謂四念處，他境界者謂

五欲也。云何名為繫屬於魔？有諸眾生無常

見常、常見無常，苦見於樂、樂見於苦，不淨見