大般涅槃經

本無貪相，雖造眾緣，貪無由生。世尊！如攢

濕木，火不可得。心亦如是，雖復攢求，貪不可

得。云何貪結能繫於心？世尊！譬如押沙，油

不可得。心亦如是，雖復押之，貪不可得。當知

貪、心，二理各異，設復有之，何能污心？世尊！譬

如有人，安橛於空，終不得住。安貪於心，亦復

如是，種種因緣，不能令貪繫縛於心。世尊！若

心無貪名解脫者，諸佛菩薩何故不拔虛空

中刺？世尊！過去世心，不名解脫。未來世心，亦

無解脫。現在世心，不與道共。何等世心名得

解脫？世尊！如過去燈不能滅闇，未來世燈亦

不滅闇，現在世燈復不滅闇。何以故？明之與

闇，二不並故。心亦如是，云何而言心得解脫？

世尊！貪亦是有，若貪無者，見女相時，不應生

貪；若因女相，而得生者，當知是貪，真實而有，

以有貪故，墮三惡道。世尊！譬如有人，見畫女

像，亦復生貪，以生貪故，得種種罪；若本無貪，

云何見畫而生於貪？若心無貪，云何如來說

言菩薩心得解脫？若心有貪，云何見相然後

方生，不見相者則不生也？我今現見有惡果

報，當知有貪，瞋恚、愚癡亦復如是。世尊！譬

如眾生，有身無我，而諸凡夫，橫計我想，雖有

我想，不墮三惡。云何貪者，於無女相而起女

想，墮三惡道？世尊！譬如攢木而生於火，然

是火性眾緣中無，以何因緣而得生耶？世尊！

貪亦如是，色中無貪，香味觸法亦復無貪，云

何於色、香、味、觸、法，生於貪耶？若眾緣中悉無

貪者，云何眾生獨生於貪？諸佛菩薩而不生

耶？世尊！心亦不定，若心定者，無有貪欲、瞋