大般涅槃經

以是義故，如來實不畢竟涅槃。是名菩薩修

大涅槃微妙經典，具足成就第七功德

「復次善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃微

妙經典，具足成就第八功德？善男子！菩薩摩

訶薩修大涅槃，除斷五事，遠離五事，成就六

事，修習五事，守護一事，親近四事，信順一

實，心善解脫，慧善解脫。

「善男子！云何菩薩除斷五事？所謂五陰，色受

想行識。所言陰者其義何謂？能令眾生生死

相續、不離重檐，分散聚合三世所攝，求其義

理了不可得，以是諸義，故名為陰。菩薩摩訶

薩雖見色陰，不見其相。何以故？於十色中推

求其性悉不可得，為世界故說言為陰。受有

百八，雖見受陰，初無受相。何以故？受雖百八，

理無定實，是故菩薩不見受陰，想行識等亦

復如是。菩薩摩訶薩深見五陰，是生煩惱之

根本也，以是義故，方便令斷。

「云何菩薩遠離五事？所謂五見。何等為五？一

者身見，二者邊見，三者邪見，四者戒取，五者

見取。因是五見，生六十二見，因是諸見，生死

不絕，是故菩薩防之不近。

「云何菩薩成就六事？謂六念處。何等為六？一

者念佛，二者念法，三者念僧，四者念天，五者

念施，六者念戒，是名菩薩成就六事。

「云何菩薩修習五事？所謂五定：一者知定，二

者寂定，三者身心受快樂定，四者無樂定，五

者首楞嚴定。修習如是五種定心，則得近於

大般涅槃，是故菩薩勤心修習。

「云何菩薩守護一事？謂菩提心。菩薩摩訶薩