大般涅槃經

「云何菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃？一

切眾生以聽法故，則具信根，得信根故，樂行

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，得須陀洹

果乃至佛果，是故當知得諸善法，皆是聽法

因緣勢力。善男子！譬如長者惟有一子，遣

至他國市易所須，示其道路通塞之處，而復

誡之：『若遇婬女，慎莫親愛，若親愛者，喪身殞

命及以財寶。弊惡之人，亦莫交遊。』其子敬順

父之教勅，身心安樂，多獲寶貨。菩薩摩訶薩

為諸眾生敷演法要亦復如是，示諸眾生及

四部眾諸道通塞，是諸眾生以聞法故，遠離

諸惡，具足善法。以是義故，聽法因緣則得近

於大般涅槃。善男子！譬如明鏡照人面像，無

不明了。聽法明鏡亦復如是，有人照之，則見

善惡明了無翳。以是義故，聽法因緣則得近

於大般涅槃。善男子！譬如估客，欲至寶渚，不

知道路，有人示之，其人隨語，即至寶渚，多

獲諸珍不可稱計。一切眾生亦復如是，欲至

善處採取道寶，不知其路通塞之處，菩薩示

之，眾生隨已得至善處，獲得無上大涅槃寶。

以是義故，聽法因緣則得近於大般涅槃。「善

男子！譬如醉象，狂騃暴惡，多欲殺害。有調象

師，以大鐵鈎，鈎斲其頂，即時調順，惡心都盡。

一切眾生亦復如是，貪欲、瞋恚、愚癡、醉故，欲

多造惡，諸菩薩等，以聞法鈎，斲之令住，更不

得起造諸惡心。以是義故，聽法因緣則得近

於大般涅槃。是故我於處處經中說：『我弟

子專心聽受十二部經，則離五蓋、修七覺分，

以是修習七覺分故，則得近於大般涅槃。』以