大般涅槃經

名為淨樂。善男子！若如是知，是知涅槃，不名

佛性、如來、法、僧、實相、虛空。

「云何菩薩知於佛性？佛性有六。何等為六？一

常、二淨、三實、四善、五當見、六真。復有七事：一

者可證，餘六如上，是名菩薩知於佛性。

「云何菩薩知如來相？如來即是覺相善相，常

樂我淨、解脫、真實、示道可見，是名菩薩知如

來相。

「云何菩薩知於法相？法者若善、不善，若常、不

常，若樂、不樂，若我、無我，若淨、不淨，若知、不知，

若解、不解，若真、不真，若修、不修，若師、非師，若

實、不實，是名菩薩知於法相。

「云何菩薩知於僧相？僧者若常樂我淨，是弟

子相；可見之相，善、真、不實。何以故？一切聲

聞得佛道故。何故名真？悟法性故。是名菩薩

知於僧相。

「云何菩薩知於實相？實相者，若常、無常，若樂、

無樂，若我、無我，若淨、無淨，若善、不善，若有、若

無，若涅槃、非涅槃，若解脫、非解脫，若知、不知，

若斷、不斷，若證、不證，若修、不修，若見、不見，是

名實相，非是涅槃、佛性、如來、法、僧、虛空，是名

菩薩因修如是大涅槃故，知於涅槃、佛性、如

來、法、僧、實相、虛空等法，差別之相。

「善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典，不

見虛空。何以故？佛及菩薩雖有五眼所不見

故。惟有慧眼乃能見之，慧眼所見無法可見，

故名為見。若是無物名虛空者，如是虛空乃

名為實，以是實故則名常無，以常無故，無樂、

我、淨。善男子！空名無法，無法名空，譬如世間