大寶積經

世尊即說頌曰：

「無心起心想，當有大怖畏，

我當成不成？是事為云何？

而常起尋伺，住在於一邊，

誹謗於正道，不可得菩提，

此是懈怠心，非是菩提相。

斯人疑一切，諸佛及聲聞，

不行而希望，賢聖諸佛法。

非但由言說，能成安樂果，

要有信樂心，能成廣大法。

亦非唯心量，能獲勝堪任，

由一法能成，諸有所作事，

知其殊勝已，為佛故應修。

「復次迦葉！菩薩以能成就此法，亦不親近供

養諸佛，而自記言：『我當得作如來、應、正等覺。』

迦葉！在家菩薩有三種修，能於菩提而作利

益。何等為三？為一切智故深生愛樂，不墮本

業，堅持五戒。具此三支能成六法。何等為

六？謂得聖處，不瘂不吃不聾不失聰聽，身變

端嚴，速得深信於甚深法不生怖畏，隨所聞

法不用功勞而能領解，速得不退；於此六法

應當善知。有五障轉。何等為五？謂離間語，一

切妄語，意樂不成，心懷嫉妬，耽著諸欲；如是

五法為障礙轉。復有三法應當修行。何等為

三？謂常興心欲出家故，於持戒沙門婆羅門

所尊重恭敬，若非同類說法之者應遠離之。

何以故？菩薩不應修學彼法，若修學者如負

芻草。何以故？非佛道故。若擔負者即為執著，

同諸愚癡，是故不應修學彼法。「復次迦葉！菩