漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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薩於具戒蘊沙門婆羅門所修供養時,而能

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攝受堅固之法。由成如是第三法故,當生剎

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利豪族之家眾同分中。」爾時世尊而說頌曰:

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「諸有智慧等,見持戒多聞,

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應生歡喜心,往彼而請命。

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既為請命已,如法供養之,

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無有厭悔心,所施無罣閡。

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是取堅牢法,所為親近者,

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種種智相應,於難而速得。

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如斯深信意,趣向大菩提,

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是智之所行,佛道非難證。

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恒為上活命,應受最勝財,

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希求殊妙法,證無上涅槃。

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當生豪族家,顏貌甚端嚴,

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得上妙衣服,證最上涅槃,

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如佛所稱譽。行於最上乘,

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以佛乘能證,清涼妙涅槃,

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是為最勝果。如其所造業,

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獲果亦等流,設經百億劫,

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是業終無壞。

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「復次迦葉!在家菩薩成就三法種諸善根,乃

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至證得無上菩提,終不受於五欲世樂。何等

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為三?在家菩薩受持五戒,不向他人讚五欲

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樂,勤修自業不使女人,及發是心:『我止親近

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一切女人,乃至證得無上菩提,願我不逢五

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欲世樂。』由成如是最初法故,乃至菩提不受

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五欲。復次迦葉!在家菩薩聞是等經而生深

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信求趣涅槃,雖復受持如是等教隱蔽不行,

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有能演說及發起者,若人聞已即當捨離諸

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