大寶積經

大甲冑，為諸眾生起饒益事相應心故被大

甲冑，為諸眾生貪瞋癡病作對治故被大甲

冑，為大功德作善巧故被大甲冑，為無上智

善圓滿故被大甲冑，為諸眾生生死怖畏作

救護故被大甲冑，為欲顯現無等等智善圓

滿故被大甲冑。於此三千大千世界所有諸

魔、若魔眷屬、若魔使者、住魔業者，及行諸見

稠林險逕、一切外道諸遮羅迦出家，吠陀烏

摩利迦、路伽耶陀，及此外道相應之輩，與交

戰故被大甲冑。諸菩薩摩訶薩如是被於大

甲冑已，不捨甲冑起大精進，能入一切眾生

界中，以忍安住遠離怖畏，不驚不懼不動不

亂，而復被於無邊甲冑。所謂救護一切眾生

甲冑，剪一切見稠林甲冑，破諸魔軍甲冑，能

授智慧甲冑，無邊津梁甲冑，度諸重擔甲冑，

增長淨信甲冑，安住尸羅甲冑，淨治業藏甲

冑，一切清淨力藏甲冑，方便善巧力藏甲冑，

能斷一切執著甲冑，不退不悔智慧甲冑。諸

菩薩摩訶薩被於如是大甲冑已亦不捨離，

乃至盡邊際，堅固精進力曾不動搖，而發趣

於阿耨多羅三藐三菩提。」爾時世尊而說偈

言：

「菩薩被甲冑，為攝諸眾生，

眾生無邊故，被甲亦無邊。

布施清淨故，一切令充悅，

為利諸眾生，乃被斯甲冑。

持戒清淨故，饒益於世間，

為利諸眾生，乃被斯甲冑。

忍辱清淨故，勇猛善安住，