大寶積經

攝受乘、無邊攝受乘、一切眾生乘此乘者，於

此乘中無不容受，然於此乘不增不減，能令

眾生安樂而住，亦令眾生安樂而出。若有眾

生乘此決定安樂乘者，無有身心疲倦勞苦。

無邊慧！此乘映蔽一切世間天、人、阿修羅、聲

聞、緣覺及餘諸乘而當出離。此乘無來無去、

無住無見無知，前際不可得、後際不可得、中

際不可得，三世平等猶如虛空不離塵染，

無有相待、無有障礙亦無執著，以此乘故而

當出離。此乘無量，不可量故；本無礙相，不住

相故；最上第一。乘此乘者無怯弱心，而發趣

於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧！此乘如燈、

如日月輪，為諸眾生作大光明。此之大乘亦

復如是，光照三千大千世界，無能映蔽、無能

障礙，能以無邊大功德海而發趣於阿耨多

羅三藐三菩提。無邊慧！此乘離闇，能除一切

世間之病，超過一切世間之法；攝大眾生，非

諸下劣所能乘也，唯除能被大甲冑者。如我

所說，於無量劫救護眾生，供養諸佛種種善

根資糧清淨之所能乘，聲聞緣覺及餘下劣

繫縛世間、世間相應，或增上慢、慢所調伏，

一切外道無信之輩，尚不欲聞此乘之名，何

況而能乘此乘也。若有眾生遊戲不可思議

境界，乘此乘已，如其勝願而發趣於阿耨多

羅三藐三菩提。「無邊慧！此乘無際，初中後際

不可了知。此乘際斷、際不可得，無邊際是乘

際，無量際是乘際。無邊慧！乘無邊際亦無中

際，無有少際而可斷者。言際斷者，以無少際

說為際斷，不分別際說為際斷，如是名為此