大寶積經

重擔被大甲冑，如是甲冑，若魔、若魔眷屬、或

魔使者，及行邪見稠林惡磧諸眾生等所不

能見。何以故，無有形色不可示現，無對無相

捨相離相無名字故。無邊慧！假使飛箭量如

須彌，攢鋒激射無能中者。設以三千大千世

界所有眾生一一為魔，各有若干魔軍眷屬，

競共俱時發諸利箭，亦如須彌彼終不能壞。

諸菩薩摩訶薩如是甲冑，乃至不能損一毛

端。於諸菩薩摩訶薩意，尚猶不能令有異念，

何況身也。諸菩薩摩訶薩若以一心摧伏彼

者，能令眾魔退散消滅，善能安住如是甲冑

而不動搖，一切眾生無能壞者。何以故？以無

相故，非諸眾生見所行故，一切眾生不能見

知。諸菩薩摩訶薩而能了知一切法故，如實

知見被大甲冑，為欲救護諸眾生故。於一切

法無所執著，為欲饒益諸眾生故。於一切法

亦無所得，是故眾生不能見知。如是甲冑無

有形相、無有示現、無言說故，不與色相應、不

與受想行識相應，不與內相應、不與外相應、

不與亦內亦外相應、不與非內非外相應，不

與界相應，不與處相應。不與地界相應、不與

水界相應、不與火風空界相應。不與欲界相

應、不與色無色界相應。不與有作相應、不與

無作相應、不與亦有作亦無作相應、不與非

有作非無作相應。不與聲聞地相應、不與獨

覺地相應、不與佛地相應。不與語言道相應。

亦不與色因相應、不與色相相應，不與受想

行識因相應、不與受想行識相相應，亦不與

相非相相應，亦不與一切法相應、非不相應。