大寶積經

實耶、不實耶？常耶、無常耶？色耶、非色耶？」諸

比丘言：「大德！心者非色而不可見，無有形照

亦無觸對，無處無教。」化比丘言：「大德！而是心

者實非是色而不可見，無有形照亦無觸對、

無處無教；而是心者內住、外住、內外住耶？」是

諸比丘答言：「不耶。」化比丘言：「大德！汝心非色

而不可見，無有形照、無有觸對、無處無教、非

內外中，是正成就不？」是諸比丘答言：「不也。」

化比丘言：「大德！汝心非色而不可見、無有形

照、無有觸對、無處無教、非內外中，是正成就

不。」諸比丘答言：「不也。」化比丘言：「大德！若心

不實、無成就者，云何解脫？」是諸比丘答言：「不

也。」化比丘言：「大德！以是義故，文殊師利說法

界體性無污染淨。大德！汝凡夫顛倒故，執我、

我所而起於心，行諸境界起攀緣心，是盡能

滅一切攀緣生滅不住變易之法。若心緣出

家受具足戒、修道得果，是心體性空無有實

從妄想起，若不實妄想則是不生不住不滅。

若其非是生住滅者，無有繫縛亦無解脫、無

向無得。大德！以是義故，文殊師利說法界體

性無污染淨，亦無向得無解脫者。」是化比丘

如是說時，諸比丘等無漏解脫。得解脫已，即

便還向文殊師利所。到已各脫欝多羅僧，以

用供養文殊師利，說如是言：「文殊師利！汝今

善能守護我等；我等不信向是甚深調伏法

故遠離捨去。」爾時大德須菩提如是問言：「諸

大德等！為何所得、為何所覺，各各脫於欝多

羅僧以為供養文殊師利？」諸比丘言：「大德須

菩提！我等今者無得無覺，是故我等供養文