大寶積經

化眾生故，等眾生者攝取一切諸眾生故，初

觀空者一切法故，調諸見者善教化故，無想

行者調伏行想諸眾生故，知無願者所願滿足

善調伏故，一切知者觀無作故，是行善者不

知足故，無物觀物者示現非物而是物故，不

思惟觀者我寂靜故，無自我者觀化眾生以

無我故，無非道行者化諸眾生離結使故，方

便之心得畢竟者修行般若故，定住無去者

終不證觸一切聲聞緣覺乘故，離道非道者

第一義故，離行非行者一切凡夫證正行故，

無莊嚴無不莊嚴者無不悕望諸法故，不自

讚者不戲論他故，無等等智者具佛法故，無

生法忍者一切諸法無生無滅忍故。天子！是

名菩薩得於自在。「天子！菩薩者隨所生處，非

不知故生以知故生，而是菩薩攝取生死得

自在故，亦得具足成就佛法。而是菩薩非生

死流轉，以願力故在在處生得自在智，是名

菩薩得自在智。菩薩非以得邊際故名自在

智，若不斷絕一切善根是名菩薩得自在智。

菩薩非得諸善根故名自在智，於諸善根無

厭足故名自在智。菩薩非不生三界得名自

在，為化眾生故生三界名為自在。菩薩非以

離自結故得名自在，為諸眾生斷結使故勤

修精進是名菩薩得自在智。菩薩不以為己

身故得名自在，為於寂靜一切眾生諸苦惱

故名為自在。菩薩非以捨故自在，攝取教化

眾生故名為自在。菩薩非斷自貪瞋癡得名

自在，斷諸眾生貪欲瞋癡諸結使故名為自

在。菩薩非自證滅法故得名自在，為諸眾