大寶積經

說授記也。復次天子！若有菩薩解知身者即

解知戒、解知口者即解知戒、解知心者即解

知戒，解身口者解覺寂靜，解覺寂靜故解眾

生寂靜，解眾生寂靜故解一切法寂靜，解一

切法寂靜故解如實始寂靜，解如實始寂靜

故得寂靜法，因寂靜、緣寂靜，隨有所聞一切

諸法能說寂靜。天子！是名菩薩戒清淨，故

如實說授記。復次天子！若有菩薩知於法

性畢竟是空、知於法性畢竟自在，於諸眾生

能忍眾惡，心不起忍、不思外事、不背眾生，能

滅一切眾惡。如諸眾生性，忍體性亦爾。如忍

體性，菩提性亦爾。如菩提性，一切諸法體性

亦爾。如知一切諸法體性，如實如法亦爾。

如如所聞同盡法性，法性界畢竟空，法性畢

竟空說行順忍。天子！是名菩薩真實淨忍，說

授記也。復次天子！菩薩知慎一切法行離諸

思惟，無諸莊嚴成捨進行，如有所為亦無所

作，其知堅固一切能離，內性寂靜外化眾生。

知精進寂故知菩提寂，知菩提寂故亦知一

切諸法寂靜，知諸法寂故知如實始如所聞

法，精進性寂故一切能說。天子！是名菩薩清

淨精進如實知授記。復次天子！若菩薩入諸

法平等無增減禪，以禪力故其心安住，心

安住故識無所住，識無所住故七覺心平等，

七覺心平等故得禪定平等，得禪定平等故

知菩提平等，知菩提平等故知一切眾生平

等，知識一切眾生平等故知諸法平等。若如

是知諸法平等，隨所聞法能說諸法體性平

等。天子！是名菩薩清淨禪定如實說受記。復