大寶積經

第四之四

爾時佛告舍利子：「云何菩薩摩訶薩於如來

不思議不共佛法，信受諦奉清淨無疑，乃至

發希奇想？舍利子！如來成就十八不共佛法，

由成就故，如來、應、正等覺於大眾中正師子

吼，自稱我處大仙尊位轉大梵輪，一切世間

沙門婆羅門、諸天魔梵不能如法而轉。舍利

子！何等名為十八不共佛法？舍利子！所謂如

來處世無諸誤失，以無失故名為如來。何等

名為無有誤失？舍利子！如來身業無有誤失，

以無失故，一切世間若愚若智，不能立如法

論，謂如來身有誤失者。何以故？佛薄伽梵身

業畢竟無誤失故。舍利子！諸佛如來遊步世

間，直視於前、轉身迴顧、若屈若伸，服僧伽胝、

攝持衣鉢，進止往來行住坐臥，如來於中無

失威儀端嚴庠序。舍利子！如來若往城邑若

旋返時，雙足蹈空而千輻輪現於地際，悅意

妙香鉢特摩花自然踊出承如來足。若畜生

趣一切有情為如來足之所觸者，極滿七夜

受諸快樂，命終之後往生善趣樂世界中。舍

利子！如來被服不著其身如四指量，吠嵐婆

風不能搖動。舍利子！如來身光極照無間，

觸彼眾生令興樂受。舍利子！如是一切身無

過相，故說如來身無誤失。如自所證身無誤

失，亦為眾生說如斯法，令其永斷身業誤失。

舍利子！如來語業無有誤失，以無失故，一切

世間若愚若智，不能如法伺求如來語業誤

失。何以故？舍利子！如來為迦羅時語者，如來

為實語者、為諦語者、為三摩耶時語者、為如