大寶積經

「復次舍利子！云何佛三摩地無有退減？舍利

子！佛三摩地與一切法其性平等無非平等。

何以故？由一切一法及一切種法無有不平

等性故。舍利子！何因緣故佛三摩地復無退

減？舍利子！以真如平等故即三摩地平等，以

三摩地平等故即如來平等。以能證入如是

平等性故，三摩地者名為等定。又舍利子！若

貪際平等即離貪際平等，若瞋際平等即離

瞋際平等，若癡際平等即離癡際平等，若有

為際平等即無為際平等，若生死際平等即

涅槃際平等。以如來證入如是平等性故，於

三摩地而無退減。何以故？平等之性無退減

故。舍利子！此佛三摩地非眼相應，亦非耳鼻

舌身意相應。何以故？然彼如來諸根無缺故。

又如來三摩地，不依地界不依水火風界，不

依欲界色無色界，不依此世及他世間。何以

故？由無依故無退無減。是故如來如自所證

諸三摩地無有退減，亦為眾生說如是法，令

彼證得諸三摩地故。舍利子！是名如來第十

三摩地無有退減不共佛法。

「復次舍利子！云何如來智慧無有退減？舍利

子！何等名為如來智慧？所謂了知諸法不緣

他知、為他有情及以他人演妙法智、無盡善

巧無礙解智、分別一切句智、悟入一句百千

大劫說無盡智、如其所聞斷疑網智、於一切

處無障礙智、宣說安立聖三乘智、能遍了達

八萬四千有情心行智、如應開示八萬四千

諸法藏智。舍利子！此如來智慧無邊無際無

有窮盡，由此智慧不可盡故，隨慧而說亦無