大寶積經

中，所有卉木叢林眾藥所攝彼一切事，如來

於此悉能了知。如是乃至諸佛國中，諸眾生

身眾生假立，彼一切相悉能了知。又能了知

彼中所有若干眾生種種性種種色，乃至廣

說，如來於此悉能了知。舍利子！如是彼中所

有諸佛出現於世，彼一一如來所宣正法，如

來於此悉能如實分別了知。如是乃至爾所

眾生於聲聞乘已調伏者，或獨覺乘已調伏

者，或於大乘已調伏者，是亦如來悉能了知。

又諸佛土差別之相，苾芻僧眾壽量法住，入

息出息受用飲食，如是等類差別之相，如來

於此悉能了知。舍利子！一切有情過去世相，

若死若生若界若趣，如來於此悉能分別如

實了知。又諸有情種種根性、種種行性、種種

意解性，如是無量悉能了知。又能了知諸心

相續，所謂如是如是心無間，如是如是心生

起，彼諸心相若干非一，如來方便悉能數知。

舍利子！如來或以現智、或種類智，證得如

是過去謝往諸心相續。自既證是智無不備，

隨眾生心而為說法，欲令證入如是智故。舍

利子！是名如來第十六過去無礙智不共佛

法。

「復次舍利子！云何如來於未來世無著無礙

智見轉？舍利子！何以此智名之為轉？所謂未

來世中所有如來，或當出現、或當滅度，或復

當有、或復當無，彼一切相，如來於此悉能了

知。如是乃至當來火劫燒、當來水劫壞、當來

風劫壞，乃至一切諸佛國土，當住久近若干

等異，如來於此悉能了知。如是乃至當來諸